黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑、不卧出者，何气使然？

黄帝问伯高道：邪气侵[文]犯人体，有时使人不能[章]闭目睡觉，卧不安枕，[来]这是什么气造成的呢？[自]

伯高曰：五谷入于胃也[证]，其糟粕津液宗气，分[书]为三隧：故宗气积于胸[报]中，出于喉咙，以贯心[名]脉（别本作肺），而行[中]呼吸焉；营气者，泌其[心]津液，注之于脉，化以[文]为血，以荣四末，内注[章]五脏六腑，以应刻数焉[来]；卫气者，出其悍气之[自]慓疾，而先行于四末分[证]肉皮肤之间，而不休者[书]也，昼日行于阳，夜行[报]于阴。常从足少阴之分[名]间，行于五脏六腑。今[中]厥气客于五脏六腑，则[心]卫气独卫其外，行于阳[文]，不得入于阴。行于阳[章]则阳气盛，阳气盛则阳[来]蹻陷（别本作满），不[自]得入于阴，阴虚，故目[证]不瞑。

伯高说：饮食五谷进入[书]胃中消化后，其糟粕、[报]津液、宗气分为三路：[名]宗气积聚在胸中，出于[中]喉咙，贯通心肺，使呼[心]吸得以进行；营气分泌[文]津液，灌注于脉中化为[章]血液，在外营养四肢，[来]在内灌注脏腑，循脉流[自]行在一昼夜之间运行五[证]十周，与一昼夜分为百[书]刻的时刻数相应；卫气[报]是一种比较滑利剽悍的[名]水谷之气，首先运行在[中]四肢的末端，分肉、皮[心]肤之间，而没有休止，[文]白天行于阳分之属，夜[章]间行于阴分之属。卫气[来]的入于阴分，常以足少[自]阴肾经为起点，循行于[证]五脏六腑。如有厥逆之[书]气留于五脏六腑时，则[报]卫气仅能捍卫体表，行[名]于阳分而不能入于阴分[中]。仅止行于阳分，就造[心]成阳气偏盛，阳气偏盛[文]则阳跷脉气充塞满胀，[章]卫气不得通过而不能进[来]入阴分，导致阴虚，所[自]以人就不能闭目入睡了[证]。

黄帝曰：善。治之奈何[书]？

黄帝说：讲得好！不眠[报]症怎样治疗呢？

伯高曰：补其不足，泻[名]其有余，调其虚实，以[中]通其道，而去其邪。饮[心]以半夏汤一剂，阴阳已[文]通，其卧立至。

伯高说：补其阴气的不[章]足，泻其阳气的有余，[来]调和其虚实的偏差，以[自]使卫气行于阴分的道路[证]通畅而去除其邪气，再[书]饮以半夏汤一剂，待阴[报]阳之气已通，则睡意立[名]时而至。

黄帝曰：善。此所谓决[中]渎壅塞，经络大通，阴[心]阳和得者也。愿闻其方[文]。

黄帝说：讲得对。这就[章]是所谓决而泄之，排除[来]壅塞，从而使经络通畅[自]，阴阳得以和调的疗法[证]了。我想知道半夏汤的[书]制作方法。

伯高曰：其汤方以流水[报]千里以外者八升，扬之[名]万遍，取其清五升，煮[中]之，炊以苇薪火，沸置[心]秫米一升，治半夏五合[文]，徐炊，令竭为一升半[章]，去其滓，饮汁一小杯[来]，日三，稍益，以知为[自]度。故其病新发者，复[证]杯则卧，汗出则已矣；[书]久者，三饮而已也。

伯高说：半夏秫米汤一方，是用流经千里以上的江河之水八升，搅和、扬动一万遍，待水澄清后，取足五升煎煮，煎煮时柴薪须用芦苇，等水滚沸，放入秫米（即黄黏米）一升及制半夏五合，以缓火煎煮，等水蒸发减少只剩一升半时，滤去药滓，便可饮用，每次饮药汁一小杯，每天饮用三次，根据情况，饮用的剂量也可以逐渐增加，以见效为度。如果病系初起，药一饮下，立刻就会思睡，服药后应立即卧床，汗一出来，病就好了；病发已久的，连服三剂，便可痊愈。